Зарегистрирован: 22.04.06
Откуда: Родная, Санкт-Петербург
Рейтинг:
5
Отправлено: 05.11.10 13:57. Заголовок: А перед этим была ле..
А перед этим была легкая тренировка..
"sngogi"
цитата:
Всем привет)))
Дела у нас отлично)) Ездили на состязания с борзятниками...) Очень понравилось))
Участвовали во всех практически скачках))) Сказали что Вихрь скакал... всем очень понравился он) Я его отпускал на всех зайцев, которые выбегали... Диплома он не получил.... Но всем понравилось)) Зайца много... всегда нам больше всех везло))) Мне разрешили со всеми отпускать..))) 3-7 числа опять собираемся на охоту...))
Как то в саду я отпускал собак по кролику..))) Кролик оказался скоростной)))
Вот пару фоток))
Вчера ходили дома в лесах, ничего не нашли((( хотя обходили все околки и все кустики)) Вихрь как обычно сам по себе всё искал))) Бегает как угарелый в лесу)))
Зарегистрирован: 22.04.06
Откуда: Родная, Санкт-Петербург
Рейтинг:
5
Отправлено: 14.12.11 16:46. Заголовок: Действительно очень ..
Действительно очень красиво, нам показали молодых лошадей сказочной красоты. В Выставках есть ссылка на фотоотчет по конезаводу. я таких лошадей давно не видела.
Зарегистрирован: 22.04.06
Откуда: Родная, Санкт-Петербург
Рейтинг:
5
Отправлено: 05.03.12 12:50. Заголовок: Не называй ее собако..
Не называй ее собакой
№ 41 (17399) от 03.03.2012 Эрик АУБАКИРОВ, Алматы
Жаль, что нет подписи по фото, но это Белорусские собаки Хан и Айна, если я не ошибаюсь.
Верный конь – вот самый надежный друг номада-охотника. Правда, кочевники любили и закусить им, но это уже гастрономические перверсии степняков. А вот в отличие от лошади другой вечный спутник номада – казахская борзая тазы – никогда не числилась в меню кочевника. Ее использовали только по прямому назначению, а ценилась тазы на вес золота.
Невозможно представить степную охоту без этой грациозной собаки. Не зря в списке семи казахских народных ценностей наряду с лошадью беркутом, ружьем есть и тазы. Номадам не стоит идеализировать свое прошлое. Тяжела и сурова была жизнь простого кочевника: постоянные перекочевки, суровые климатические условия, неприхотливый быт. Наши предки не могли позволить себе роскошь обрастать ненужными вещами и прирученными животными. Все их хозяйство было прагматичным и функцио-нальным. Декоративных собачек вроде мопса и болонки у них отродясь не было. А были два помощника по трудной жизни – суровый алабай (охранник отар) и грациозный тазы – охотник и добытчик. Вообще охотничьих собак для безружейной охоты превеликое множество: русские и крымские борзые, кыргызские тайганы, молдавские волошки, мадьяр-агар, горские, хивинские, хортые и афганские борзые. Но, как считают ученые, все они произошли от собак Северной Африки – барельефы с их изображением встречаются в захоронениях египетских фараонов. Обычный человек на вопрос, кто предок собаки, скорее всего, ответит, волк. Именно так считало большинство людей на протяжении веков. Если кто и выдвигал иные версии, то это зоологи и кинологи. Огромное разнообразие пород собак всегда подталкивало ученых к поискам собачьих предков среди самых неожиданных видов: северные лайки похожи на волков, значит, от волков они и произошли, борзые с волком не сходны внешностью, следовательно, они имеют совершенно другое происхождение. Вот и пытались в предки борзым навязать эфиопского шакала или красного волка, а родословную гончих вывести от гиеновых собак и загадочных индийских буанзу. Особенно усердствовал зоолог Конрад Лоренц, который отстаивал версию волчьего и шакальего происхождения разных пород собак. Он находил ей подтверждение в поведении псов, противопоставляя "гордую мужественную лояльность потомков волков" "рабской услужливости" и "пожизненной инфантильности" собак "шакальей" крови. Но в конце ХХ века швейцарский ученый Маттей пересчитал хромосомы у волка, собаки и шакала. Оказалось, что у первых двух по 78 хромосом, а у шакала – всего 74. Число и структура хромосом очень спе-цифичный показатель, поэтому четыре лишние хромосомы напрочь отрицают след шакала в собачьем происхождении. Да, все собаки произошли от волков. Правда, очень давно – около 135 000 лет назад. А приручена собака человеком 14 тысяч лет назад. Во всяком случае именно такой срок подтверждают археологические раскопки и древние рисунки на скалах. Лучше всех в собаках разбирался русский ученый Сабанеев. По его мнению, родоначальником современных борзых был легендарный тезем – борзая фараонов, отличавшаяся крупными стоячими ушами и кольцеобразно закрученным хвостом. Из Древнего Египта они попали в страны Аравийского полуострова и Северо-Западную Африку. Есть и другая версия: борзые – это потомки самой древней породы собак слюгги, появившейся у предков арабов в X веке до нашей эры. Но это не суть важно – главное, что первая борзая появилась на Аравийском полуострове. Предки арабов всегда были превосходными охотниками, поэтому борзая могла быть их единственной гончей собакой. Дальнейшее улучшение физических форм и увеличение быстроты борзых неразрывно связано с совершенствованием… лошади! Есть красивая арабская легенда. Рассказывают, что Муслим ибн Амр отправил своего племянника в Сирию и Египет для покупки коней. Этот человек, который был хорошим охотником, стал отговариваться тем, что ничего не понимает в лошадях. Тогда Сулайман ибн Рабиа, известный знаток коней, сказал ему: "У тебя ведь есть тазы?". Тот ответил: "Да, у меня их множество". И Сулайман промолвил: "Выбирай коней по тем качествам, которые ты счел бы хорошими для породистой тазы". И он, послушавшись этого совета, привез таких лошадей, каких арабы доселе не видывали.От арабов и пошло проникновение борзых собак и в Европу, и в Азию. Это едва ли не самые дорогие из всех пород собак мира. Например, в средневековой Англии простолюдину под страхом смертной казни запрещалось иметь борзую. Охота с такими собаками была привилегией знати. Очень ценилась псовая охота с борзыми и в России: говорят, был случай, когда за щенков чистопородной борзой отдавали целую деревню крепостных. А если на гербе какой-либо страны или фамильного рода была изображена собака, то это обязательно была борзая – символ верности, преданности и повиновения.Салюки, азавак, шиллуки, тазы, тайган, бакхмуль, крымские и горские борзые, молдавские волошки, мадьяр-агар – все это ветви одной породы. Точнее породной группы, называемой борзыми восточной группы, измененные в соответствии с условиями существования народов, их разводивших. Общими признаками для этих пород являются длинные висячие уши, прямые спина и поясница и плотно прилегающая шерсть.На территории Казахстана арабские собаки обрели свою вторую родину, великолепно вписавшись как в кочевой образ жизни местного населения, так и в природные условия края. Так появилась казахская тазы. Это чрезвычайно грациозная и пропорционально сложенная собака, небольшого роста, с маленькою головою и большими темными глазами. Они очень послушны, ласковы и исключительно преданы хозяину. Тазы были окружены ореолом таинственности и почитания. Например, по отношению к ним никогда не употреблялось наименование "собака" ("аль кальб", или "ит"). Их называли только "аль хур", или "тази", что значит "чистый", "благородный". Мусульманские запреты не распространялись на тазы: им разрешалось жить в одном жилище с человеком (на женской половине дома), в шатре или юрте – на специальном месте, отгороженном занавеской, где тазы лежала на мягкой подстилке. Считалось недопус-тимым оставить тазы на улице. В Средней Азии даже были специальные помосты над крышами домов, чтобы тазы могли отдыхать в прохладе, где им не докучали бы насекомые. Казахи, конечно, до такого не доходили, но специальное место в юрте для тазы отводили, готовили им мягкую постель и специальный мешок из кошмы, чтобы собака не мерзла во время охоты. По преданиям, как-то в долине Каратала за тазы отдали невесту взамен калыма в 47 лошадей. В европейских странах псовая охота рассматривалась как развлечение для знати, поэтому хорошую борзую мог иметь только очень богатый человек. У кочевников было несколько иначе: конечно, большую свору тазы позволял себе богатый бай, но и простой охотник мог иметь несколько тазы. Тем более что не он содержал их, а они его частенько кормили. Иногда тазы и беркут были единственными помощниками номада, с которым он добывал себе пропитание. Элементы спорта и развлечения, конечно, присутствовали, но и охотничий промысел играл немаловажную роль. Лучше всего охоту с тазы и беркутом определяет казахское слово "саят" – охота, соревнование, отдых. Соответственно, и многовековая народная селекция выработала в тазы качества, весьма отличающие от европейских борзых. Например, борзые Старого Света нередко разрывают и съедают добычу раньше, чем подскачут охотники. Иначе поступали степняки, для которых охота являлась прежде всего источником пропитания: тазы не разрывает и не съедает добычу, а приносит ее хозяину. Для тазы характерен самостоятельный розыск зверя, когда наряду со зрением работает и чутье. Найдя свежий след, борзая идет по нему до лежки, а подняв зверя, преследует его в степи, пользуясь исключительно своим острым чутьем. Резвость этих собак сочетается с поразительной выносливостью, способностью к гону на большие расстояния. Тазы спокойно относятся к пойманному зверю, ожидая возле него охотника. Что еще немаловажно для степного охотничьего промысла: тазы не портят шкуру пойманного зверя. Известный кинолог Слудский выяснил, что 68% тазы хватают лисицу за шею около ушей, что влечет незначительные дефекты шкуры. Тазы очень стремительны: они быстро догоняют резвого степного зайца, шуструю лису-корсака, быстроногих сайгаков и джейранов, уходящих от погони со скоростью до 26 метров в секунду! Тазы никогда не теряются в бескрайней степи и находят хозяина по его следу. Единственное, что степные борзые не переносят, – это грубое отношение. Еще один немаловажный фактор: в отличие от своих арабских предков тазы морозоустойчивы и более приспособлены к суровому климату казахских степей. Русский исследователь Варенцов в 1897 году так описывал степную охоту в Закаспийской области: "Многие киргизы, кочующие в Мангышлакском и Красноводском уездах Закас-пийской области, занимаются охотой с такою же любовью, как это делают туркмены и курды. Но предпочитают и очень любят охоту с борзыми собаками и ловчею птицей. На такого рода охоте киргиз не чувствует физического утомления, так как ему не приходится ходить пешком. Сидеть же на лошади и проскакать несколько десятков верст, гоняясь за дичью, ровно ничего не значит – такая охота киргизу, как истому джигиту, доставляет истинное наслаждение. Киргизы с борзыми собаками охотятся преимущественно на лис, корсаков, волков и сайгаков. Последняя охота – самая любимая и выгодная. Хорошие борзые собаки в страшной цене у киргизов и нередко продаются за очень крупные суммы. Вообще можно почти безошибочно сказать, что лошадь и борзая собака для киргиза составляют все. Мне кажется, что об этих животных он больше заботится, нежели о своей собственной семье". Сейчас с тазы охотятся чаще всего на лисиц и зайцев. Охотники с собаками выезжают в поле и, растянувшись цепью, движутся по тем угодьям, где днем можно поднять лисицу. Обычно это низинки с зарослями кустарников или заброшенные пашни. Собаки спущены и ищут зверя самостоятельно, но не уходят далеко от охотника. Тазы, подняв лисицу или зайца, ловят зверя, не дав ему отбежать далее 100 метров, но часто гонят и на большее расстояние. Добычливость охоты увеличивается, если одновременно с собаками на лисицу напускают беркута. Но прежде чем начинать совместную охоту тазы с беркутом, их нужно некоторое время держать вместе, чтобы животные хорошо друг к другу привыкли. Серьезной работы с породой тазы в Казахстане в общем-то никогда не было. Например, на первой Джетысуйской выставке собак в городе Алма-Ате, состоявшейся в 1927 году, не было ни одной тазы. Первое официальное представление породы тазы состоялось в 1958 году на I Всесоюзной выставке служебных и охотничьих собак в Москве, где было показано 12 казахских тазы. В следующем году на I Казахстанской выставке собак были показаны девять тазы. Был утвержден всесоюзный стандарт "Описание признаков среднеазиатской борзой тазы", в течение долгого времени остававшийся почти без изменений. В 2000 году Республиканский кинологический совет утвердил новую редакцию стандарта тазы. Но любители этой элегантной породы собак сегодня бьют тревогу. Чистопородных тазы, отвечающих стандарту, осталось очень мало. От многотысячного поголовья в Казахстане осталось несколько сотен смешанных собак. Причин исчезновения множество: экономические условия, утрата национальных традиций, правил их содержания и разведения, слабая племенная работа. Но главное заключается в том, что тазы и лошади не нужны современным горе-охотникам. Гонка на джипе, бешеная пальба из карабинов – здесь нет места ни тазы, ни беркуту, ни лошади. Сегодня тазы ВЫМИРАЮТ. И спасти их без государственной поддержки невозможно. Неужели наши внуки не увидят стремительный бег элегантной, благородной казахской тазы – красавицы степей.
Зарегистрирован: 22.04.06
Откуда: Родная, Санкт-Петербург
Рейтинг:
6
Отправлено: 11.11.12 15:22. Заголовок: Полевые испытания Тазы в Казахстане, Астана 2012год.
В Акмолинской области состоялись полевые испытания казахских борзых - тазы
В Акмолинской области выбирали самых красивых, сильных и чистокровных представителей национальной породы собак - тазы. Шестьдесят казахских борзых оценивали эксперты Федерации по разведению редких пород собак. Друзья человека демонстрировали свои охотничьи навыки. Отмечу, что во время погони тазы способна развивать скорость до восьмидесяти километров в час. Специалисты надеются, что однажды эта порода добьется мирового признания.
Рамазан Усеев - тазятник во втором поколении. Сейчас у него 3 казахские борзые. Каждая из них обошлась пенсионеру в 700 долларов. Но о таких затратах мужчина нисколько не жалеет. Более того, продолжает тратить всю пенсию на любимых питомцев, которым требуется особый уход.
РАМАЗАН УСЕЕВ, ТАЗЯТНИК:
- Они должны питаться правильно и регулярно. Я покупаю специальный корм по 5000 тенге. На троих это уже пятнадцать тысяч. Потом есть прививки, антибактериальные таблетки. Плюс конкурсы, выставки. Вот сегодняшние полевые соревнования тоже очень важны для тазы. Чтобы они не теряли своих навыков.
Соревнования между казахскими борзыми проводятся в степи. Именно на открытой местности собаки демонстрируют свои главные навыки - врожденное чутье и невероятную быстроту. Кстати, в погоне за добычей тазы может развить скорость до 80-ти километров в час. Эксперты оценивают не только ловкость во время охоты, но и внешний вид четвероногих. Лишь анатомически правильно сложенные питомцы с отсутствием отклонений в челюсти могут называться чистокровными тазы.
Пройти в финал полевых испытаний непросто. Собакам пришлось и в норы лезть, и ловить добычу в густых зарослях растений. Главным трофеем по-прежнему считается туша зайца или лисы, которых заранее выпускают в поле. Но и тут не обошлось без споров.
Федерация по восстановлению и разведению редких пород собак проводит полевые испытания уже в третий раз. В феврале текущего года собаководам удалось добиться признания официального статуса охотничьих пород тазы и тобет в Казахстане. Чтобы наших борзых узнавали во всем мире надо еще немало сделать, говорят эксперты.
КОНСТАНТИН ПЛАХОВ, ПРЕЗИДЕНТ «НАЦИОНАЛЬНОГО КЛУБА ПОРОДЫ КАЗАХСКАЯ ТАЗЫ»:
- Общее поголовье породы, если мы хотим добиться ее международного признания, должно быть не менее тысячи собак. И каждая из этой тысячи должна иметь полное трех коленное, удостоверяемое документами, происхождение. У них должны быть выставочные оценки, а, как я говорил, у нас сегодня менее трехсот собак, которые можно еще продвигать как породу.
Собаководы не теряют надежды, что их питомцы завоюют мировую славу. В Казахстане растет число клубов по разведению национальных борзых. К примеру, на днях ожидается открытие еще одного крупного центра в Атырауской области.
Зарегистрирован: 22.04.06
Откуда: Родная, Санкт-Петербург
Рейтинг:
6
Отправлено: 24.02.13 22:30. Заголовок: Его величество Афган!!!
Лучше всего об афганской борзой, я думаю, расскажет рассказ Л.Б. Рудного
“Гимн себе или кто я есть!”
Лежу на диване. Из кухни пахнет жареным мясом и гречневой кашей, там сестренка готовит ужин. Она у нас учится в каком-то колледже. Меня удивляет, зачем она прочитывает вслух 3-4 раза, чтобы запомнить самые элементарные вещи – ведь это так просто! Папа сидит за столом и что-то пишет, видимо опять об афганах. Он обижен на меня – когда он расчесывал зализанный мною колтун у раны, я показал зубы. Он теперь не будет со мной разговаривать некоторое время. Я знаю, что он не злопамятен и, наверное, скоро простит меня………… Хоть и неудобно, но опускаться до просить прощения я не могу. Ведь я АФГАН и он это прекрасно понимает. “АФГАН” – впервые это название употребили англичане, выкравшие моих предков из Афганистана. Они назвали моих прародителей АФГАНСКОЙ борзой. И по сию пору “умники” на страницах печати спорят: кто я – “АФГАН” или “АФГАНСКАЯ борзая”? Почему-то по поводу шотландской овчарки и колли не ведется споров – кто из них кто?! Хотя…… колли – собака. На моей исторической родине МОИХ предков не считали собаками. Всех собак там называют “сзак”, а нас – “ТАЗИ”. Да, мы похожи на собак по своему строению, но ведь это ничего не значит – Человек по своему строению тоже похож на обезьяну……….. Собака это то, что сделал Человек из наиболее слабых шакалов, подманивая их остатками пищи, приручая, приспосабливая к своим нуждам обучая. Чему он мог обучить моих предков?!! Представляю, как человек несется рядом с моим прародителем на охоте за горным туром по каменным осыпям. Этак легко взлетая на скалы, перепрыгивая через 3-4 метровые расщелины. На ходу соображая, как бы сбить эту 90-130 килограммовую рогатую махину в пропасть. А тур, спасая свою жизнь, обращая рога на преследователя. И надо не только увернуться от рогов, но увернуться так, чтобы инерция унесла тура прямо в пропасть. Уворачиваясь, можно уйти под него или взвиться вверх, повернуться в воздухе, толкнуть тура и оттолкнувшись от него, приземлиться на самый край обреза пропасти. Тур или олень – это вкусная, теплая печень и внутренности с полупереваренной зеленью. Тур – это много мяса, которое любит снежный барс. И ему очень не нравится, что кто-то еще охотится в его владениях. И что?! Человек может мне помочь разрешить эту проблему? Да в то место, где мы будем друг – друга рвать в клочья, он просто не доберется…………И когда, победивший, но здорово порванный, я буду искать место для отдыха, на запах моей сочащейся и запекающейся крови, выйдет стая шакалов и мне снова придется сражаться за свою жизнь, изыскивая их слабые места и сжимая мощные челюсти на их хребтах и глотках, моментально реагируя на любое движение, в круговерти стаи и уничтожая одного за другим пока они не поймут, что им пора убираться. Хвала ВСЕВЫШНЕМУ, создавшему меня совершенным! Мои длинные уши прекрасно охраняют мое горло, мое гибкое пластичное тело покрыто буркой из свалявшейся тонкой пуховой шерсти. /Бурку горца пробивает не всякая пуля, в моей бурке остаются зубы шакалов./ Она дает мне возможность спать на леднике, легко переносить перепад суточных и сезонных колебаний температуры в горах. Молниеносная реакция, прыгучесть, взрывная энергия, высокая скорость, выносливость, интуиция, способность анализировать и контролировать ситуацию, а отсюда недюжинный ум, отражающийся в темных выразительных глазах. /Вы смотрели в глаза АФГАНА?! Рекомендую – многое поймете!/ Вот таким создал меня ГОСПОДЬ! Говорят – он порекомендовал Ною взять пару из нас на ковчег, что и было сделано. Итак: Человек и собака……….. Человек прикормил и обучил собаку. Что касается меня, то я прикормил человека. Мне интересно было общаться с наиболее умными из них, и я отдавал им, оставшуюся после моей трапезы, свежатину. В благодарность за это человек предоставил мне свой кров, где я мог укрыться в непогоду. Делился мясом с Человеком я потому, что у меня очень много его оставалось. Я предпочитаю умное общение и максимум мышечной радости в движении – обильной пище. Таков я во все времена! Нынешние владельцы собак на площадках выгула удивляются – почему АФГАНЫ предпочитают общество АФГАНОВ? Пусть подумают – может, догадаются и перестанут возмущаться: - “ Ишь, какой гордый, даже внимания ни на кого не обращает!” Каков там уровень общения? Ну, во щенячестве еще, куда ни шло, а с течением времени…… Итак, вернемся к нашим баранам. /Неплохой каламбурчик, м-да…./ Я принимал уважение Человека, иногда делил с ним кров, но панибратства, а тем более хамства, не допускал. Когда Человек умен, понимает и ценит ум в другом – тогда есть взаимопроникновение и общение. В противном случаи – извини……/Отсюда расхожее мнение о недрессируемости АФГАНА!/ Перемещаясь во времена и пространстве, я пережил и Буддизм, и Православие, и Ислам, и Католицизм, и Христианство……….. Наиболее мне запомнились мусульмане. Мобильные, смелые, изощренно хитрые, прекрасно умеющие скрывать свои мысли, истинные желания и переживания. Они считают собаку грязным животным, оскверняющим местонахождения мужчины. Со мной, наоборот – к каким уловкам и хитростям только не прибегали мусульмане, чтобы заполучить меня в друзья. И не мудрено, ведь я, считывая мысли, мог безошибочно определить ласкового и улыбающегося врага и уничтожить его в считанные минуты, а также украсть для своего друга, что угодно и у кого угодно! /Воровство в Исламе – самый тяжкий грех. Для меня же это было тренировкой в силе, ловкости, сообразительности./ Я проделывал это так лихо, что никто ни о чем не догадывался. Если же меня заставали за воровством, то догнать, а тем более поймать меня, не удавалось не кому. Ну, это все в прошлом, хотя все это осталось со мной и по сию пору. Мои собратья потешаются, созерцая выражение лица хозяйки, поднявшей крышку кастрюли и необнаружившей, в кипящем бульоне, курицы………..Оценили?! Меня ценили всегда. Меня ценили так высоко, что попытавшегося вывести меня из страны предавали смерти. “Мы не знаем, откуда он взялся, но он останется только у нас и навсегда!” – говорили обо мне мусульмане. Я жил в кибитках и на арбе, на кошме в лачугах и на коврах, подушках в белоснежных дворцах. Но где бы я не находился, я выбирал себе место сам и эту привилегию умный Человек отдавал мне с уважением. Я любил общаться с Человеком – самым уровню своего развития, приближался ко мне. Мне приятно опекать его, подпитывать его биополе, когда ему плохо. Я люблю купаться в его биоэнергетике – когда ему хорошо, именно поэтому я моментально занимаю теплое место в постели, когда человек встает. Я повторяю положение моего друга в постели и полностью собираю в себя оставленную им здесь биоэнергетику. /При случае верну……../ Мда…. Человек, человек……..Благодаря двум моим друзьям, Беллу Муррею и Джону Барфу, которые оказались английскими офицерами, и всевозможным ухищрениям, я попал в Англию, где меня по новому вымыли и расчесали. Я предстал перед людьми, еще в большем блеске /помню вздохи Английской королевы/. Затем мною были покорена вся Англия, Америка, Франция, Голландия, Германия, Австралия и все другие страны. Что же сгубило многих моих сородичей? Я красив и грациозен, а люди падки на все красивое, неординарное, блестящее. Они вложили большие деньги, но отнесли меня к с-о-б-а-к-а-м и начали обращаться со мной как с собакой – снисходительно поглаживать, пытаться дрессировать, указывать, где мне спать, требовать заглядывания в глаза и виляния хвостом, облизывания и беспрекословного подчинения. Во мне перестали видеть равноценного члена семьи, а уж тем более дорогого мудрого друга. Те же, кто разобрался, что я за фрукт, стали моими друзьями, моими родственниками, моими фанатами. В цивилизованном мире со мной бездна хлопот и мороки. Коль скоро Человек помог мне нарастить шерсть, за ней нужен постоянный уход, чтобы она не приобрела свой первобытный вид – “бурку”. Меня нужно мыть, как любимую жену шаха, с тихой спокойной музыкой, с дорогими средствами, после купания меня нужно заворачивать в мягкие махровые простыни. Чесать меня нужно специальными щетками. И только тогда по мне будет струиться длинная красивая шерсть, которая не линяет и не имеет запаха, вернее имеет – тонкий запах фиалки. Именно та шерсть, которую начали чесать с меня и назвали мохером. По мере приобретения популярности мохера и ограниченном количестве афганов, к моей шерсти стали прибавлять пух верблюжат, а при еще большей популярности и пух козы. Затем, постепенно, мохер стал обходиться без моей шерсти и с минимумом пуха верблюжат, а потом и без него. Мохер стал продуктом специально выращиваемых коз. И если вы возьмете вещь, связанную из моей шерсти и из мохера, вы воочию убедитесь, на сколько мягче, тоньше, теплее, нежнее и приятнее моя шерсть. Мохер проиграл, я выиграл – меня перестали варварски обдирать на потребу. Что-то я право отвлекся. И так о заботах, которые я доставляю. Помимо мытья и расчесывания, мне нужно правильно питаться и давать выход бушующей во мне энергии. Ну, так раза два в день, часика по два……И не на поводке вокруг дома, а на просторе, где я могу поноситься, желательно со своими сородичами. Не приведи ГОСПОДЬ, если здесь появиться какой-нибудь задиристый пес из “служебников” или так называемых “бойцовых”. Мне безразличны размеры, вес, мощь моего противника. Я генетически – ПОБЕДИТЕЛЬ. Во мне сразу просыпаются все мои предки, сражавшиеся с барсами, шакалами, волками. А гордость и понятие чести усиливает это троекратно. Поэтому, всем хозяевам собак в местах, где появляется АФГАН, нужно быть начеку и всеми возможными способами предотвращать драки, потому что последствия могут быть самыми плачевные. Исключение составляют только афганы мужского пола. Из природного благородства они могут позволить сучке, даже самого маленького размера искусать их до крови и рваных ран. Ничего, не предпринимая, они будут терпеть, еще и притворно “плакать”, и в самом крайнем случае спасутся бегством. Ну, после прогулки, когда дождик или распутица – сами понимаете……… ОБЩЕНИЕ. На прогулках нам не до вас, хотя если вы умны, наблюдательны, тактичны, настойчивы и предприимчивы, мы можем пообщаться с вами. У вас, если я не ошибаюсь, это называется – воспитание, у нас – взаимопонимание и взаимоуважение. Когда я попадаю в ваш дом малышом, вы должны объяснить мне, как и своему человеческому детенышу особенности проживания в вашей урбанизированной среде. И если вы будите делать это мягко, но настойчиво, то я приобрету определенные навыки, дополняющие все то феноменальное, что есть во мне. У тебя, Человек, очень интересная психика и психология. Ты не можешь разобраться сам в себе – “мужская логика”, «женская логика” и т.д. так, где уж тебе разобраться во мне. Я более тонок и глубок. Свою беспомощность ты объясняешь “непредсказуемостью АФГАНА”. Мне забавно слушать, как обо мне говорят сестренка с папой. Она говорит: «Мне кажется порой, что АФГАН – это инопланетянин……..” -“Не знаю, не знаю, - говорит папа, - но что-то в этом есть…….”, и при этом делает умное лицо. Я лежу, свернувшись калачиком, в кресле и улыбаюсь: «Забавные вы мои, хорошие,……Несмотря на вашу ограниченность, я вас все-таки люблю. Вы под моей полной защитой и опекой. Живите спокойно. Бедный будет тот, кто захочет вас обидеть! Сложно вам со мной, но вы уж потерпите. Помните, как сказал ваш Антуан де Сент Эузюпери – “Мы всегда в ответе за тех, кого приручили…” Так вот вы должны считать, что вы в ответе за меня, а я за вас. Будем жить, отвечая друг за друга”. Сегодня в России, куда мы попали в начале 70-х, престиж АФГАНА и спрос на него упал, потому что АФГАН стал жертвой моды. Понахватались, понахлебались, отвалились! Ведь никто не объяснил Россиянину, что в семье, где нет достатка, интеллекта, мягкости, настойчивости, юмора, мудрости, свободного времени и ОГРОМНОГО ЖЕЛАНИЯ, АФГАНУ делать нечего! Я – существо высшего порядка….. Ой, кажется, папа закончил писать, сейчас гулять пойдем! Папа поднимает голову, задумчиво смотрит на меня. В его глазах, я читаю: «Отшлепать бы тебя, паршивца, за твои выкрутасы. Ну да ладно, вижу, ты сам понял, что перешел грань…….Сейчас оденусь и пойдем гулять”. “Ну не сердись, старина, отвечаю я ему, ведь было больно. Пошли гулять, все утрясется!” И вот мы уже на улице, вот долгожданное дерево……………… А ВСЕ-ТАКИ ЖИЗНЬ ПРЕКРАСНАЯ ШТУКА!
Зарегистрирован: 22.04.06
Откуда: Родная, Санкт-Петербург
Рейтинг:
6
Отправлено: 09.08.13 10:44. Заголовок: Лена с тазиками пише..
Лена с тазиками пишет:
цитата:
класс!!!
Да это и есть бержное и трепетное отношение к борзой, своему сокровищу, не как наши трогательные владельцы в Азии, собака должна за конем скакать много км, а потом еще и добыть что то..
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 42
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
- участник сейчас на форуме